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รายละเอียดคำ

堀内宗心 (12代宗完)

(茶の湯案内シリーズ) 堀内宗完 主婦の友社 1987 『茶事と習事十三箇条』堀内宗完 文化出版局 1987 『茶花』 (茶の湯案内シリーズ 堀内宗完 主婦の友社 1988 『七事式 解説とその研究』堀内宗完 主婦と生活社 1989-91 『茶の湯質問箱 茶事に招かれたとき茶事を催すときのQ&A』 (家庭画報特選)堀内宗完

คำที่เกี่ยวข้อง

代宗

(唐) （李豫、唐の第8代皇帝、在位：762年 - 779年） 明の代宗景泰帝（朱祁鈺、第7代皇帝、在位：1449年 - 1457年） 莫朝の代宗（莫敬恭、第8代皇帝、在位：1594年 - 1628年） 同諡号廟号一覧 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合

代宗 (唐)

した代宗は、宦官である程元振を抜擢、謀反を理由に李輔国を誅殺した。だがこの粛清も、結局は程元振が朝政を掌握したに過ぎず、続いて重用された宦官である魚朝恩の場合も同様であった。このような内廷での粛清は、宦官の権力増大の原因といわれている。 外交面では763年（広徳元年）に、吐蕃の侵攻により長安を一時的

莫代宗

莫代宗（ばくだいそう、マク・カントン、ベトナム語：Mạc Cảnh Tông / 莫代宗）は、莫朝大越の第8代皇帝。名は莫 敬恭（マク・キン・クン、ベトナム語：Mạc Kính Cung / 莫敬恭）。 謙王莫敬典（中国語版）の七男で、閔宗（中国語版）の弟にあたる。敦厚王に封じられていた。康佑元年（1593年）に兄帝

宗

(1)その宗教・宗派の中心となる教え。 宗旨。 (2)教祖， またそれに準ずる人物の教説を中心とする信者の集団。 宗派。 宗門。 (3)因明(インミヨウ)の術語。 論証しようとする命題。 → 因明

宗

(1)おおもと。 (2)中心となるもの。 尊ぶべきもの。 「介石疎逸曠淡(コウタン)なるを以て～となす/山中人饒舌」 (3)祖先の中の有徳の人。

宗

(1)主とすること。 中心とすること。 「借屋住居(ズマイ)に質素を～とくらすものから/当世書生気質（逍遥）」 (2)物事の意味・内容。 物事の主旨。 おもむき。 《旨》「契約解除の～御了承下さい」「近く上京の～を伝える」 <i>～とする</i> 主とする。 重んじる。 第一とする。 「質実剛健を以(モツ)て～すべし」「学生は勉学を～する」

宗

姓氏の一。 対馬国守護家。 鎌倉期， 対馬国衙(コクガ)の在庁官人惟宗氏に出自。 少弐氏被官として地頭代となり勢力を拡大。 以後， 対馬島主として朝鮮との交易を独占， 江戸期は対馬藩主として朝鮮通信使の受け入れにあたる。

宗内徳行

宗内 徳行（むねうち のりゆき、1931年7月 - ）は山口県徳山市出身の元全日本バレーボール女子代表監督、日本体育大学名誉教授である。 日本体育大学卒業後、山口県立光高等学校教諭となる。1961年に同高等学校を退職後、日本体育大学専任講師、日本体育大学助教授を経て、1971年には日本体育大学教授と

坪内宗高

正室：坪内喜太郎利定娘、坪内源太郎家定娘 男子：前野弐左衛門何某 男子：前野助左衛門自性 女子：長曾我部右衛門太郎盛親婚約 女子：山田久左衛門室 女子：山田將監室 女子：津田大炊（織田大炊介与一）室 女子：野々村源助室 女子：小野木十左衛門室 [脚注の使い方] ^ 『尾張国丹羽郡稲木庄前野村前野氏系図』に前

河内山宗春

初演。ここで九代目市川團十郎がつとめた型が現在に伝わっている。また、松林伯圓の講談は浪曲に影響を与え、木村重友、初代木村友衛、木村若衛の木村一派のお家芸となった（現在は途絶えている）。 『河内山宗俊』子母沢寛（1951年、大日本雄弁会講談社 のち徳間文庫） 『すっ飛び駕』子母沢寛（1952年、読売新聞社

千宗室 (14代)

淡々随筆 交友堂 1942 (茶道全書) 小習事一六ケ条伝記 一条書房 1944.2 風興集 続 河原書店 1948 無限集 淡交社 1949 花月風雅集 淡々斎宗室 浜本宗俊編 淡交社 1953 (淡交叢書) 茶室 設計詳図とその実際 村田治郎、北村伝兵衛共編 淡交新社 1959 裏千家淡々斎遺芳集

千宗左 (7代)

利休時代から存在していた茶カブキ、廻り炭、廻り花に加え、花月、且座、一二三（ひふみ）、員茶（数茶、かずちゃ）を考案し、碧巖録の七事随身の語からとって、七事式と名付けた。 啐啄斎件翁（長男。表千家8代家元） 最々斎竺叟宗室（弟。裏千家7代家元） 又玄斎一燈宗室（弟。裏千家8代家元）

千宗室 (15代)

千 玄室（せん げんしつ、1923年（大正12年）4月19日 - ）は、茶道裏千家前家元15代汎叟宗室。斎号は鵬雲斎。若宗匠時代は宗興。現在は大宗匠・千玄室と称する。「玄室」の名は、裏千家4代目の仙叟宗室が宗室襲名前に玄室と名乗っており、これに因んで12代直叟宗室が隠居した際に玄室を名乗ったことに由来する[要出典]。本名は千

千宗室 (11代)

嘉永2年）に今日庵の表門である兜門を建て、また尊超入道親王を迎えて献茶するにあたり逆勝手大炉を切った。1860年（万延元年）に点茶盤による立礼点前を考案する。1865年（慶応元年）には禁裏献茶を行い、その時に残った茶を入れた中次（献残中次）を用い古袱紗を下敷きにする和巾点を復興披露した。

千宗室 (16代)

、詩人、2014年12月分家）、長女・阪田万紀子（葵祭・第54代斎王代）、次男・敬史（若宗匠、千宗史）の2男1女がいる。甥に伊住公一朗、伊住禮次朗（亡弟政和の息子）。 同志社大学文学部心理学科卒業。大徳寺にて参禅得度。斎号坐忘斎を授く。2003年（平成14年）に第16代家元となり、宗室を襲名。文筆家

得宗

宗家という呼び方もある。また、後述のように義時の系統は最初から北条氏の嫡流であったわけではなく、元々は庶流の江間氏（家・流）であったとみるのが近年の見方である。 史料においては北条氏嫡流の当主を「得宗」と指した例は少なく、行政用語であったとも考えられている。 元々、北条宗家

理宗

瓐の子として生まれる。嘉定17年（1224年）に寧宗が危篤状態になると、宰相史弥遠の工作により皇位を継承する。 その治世の初期は史弥遠の専権が行われていった。紹定6年（1233年）に史弥遠が死去した後に親政を開始した。端平元年（1234年）にはモンゴル帝国のオゴデイと同盟を結んで金を滅ぼしたが、戦

円宗

〔仏〕 〔「円頓(エンドン)宗」の略〕 天台宗の別名。 円頓の教えを旨とするところからいう。 〔近世では「えんじゅう」といった〕

論宗

三蔵のうちの論蔵によって立てた宗旨。 三論宗・法相宗・成実宗・倶舎宗など。 ⇔ 経宗